”太一“既是天地规矩的履行者，掌控万物的生杀大权，同期也能齐东野语，散播罡气，化生万物。

仿照”太一“，中医的“肾”也有两种功能：

一、掌控东谈主体的节奏，决定生命的历程。

二、真气的源泉，精气的根底，东谈主体各项功能尤其是生殖功能的基础。

在《内经》中，这两个功能并莫得截然分开，而是统归于肾。由于后世医家过分强调肾与生殖功能的关系，加之繁多男女热衷追求生殖功能的增强，加剧了东谈主们关于”肾亏“、”肾虚“等看法的懦弱，于是乎“六味地黄丸”、“枸杞沏茶”就成了好多中年东谈主的标配。

这一章，阿伟哥就和寰球聊一聊，让东谈主郁勃让东谈主忧的“肾”。

其实，阿伟哥之是以称“太一”是天地规矩的履行者，言下之意，是说这些规矩都是当然之谈，咱们无从知谈它们何以而来。

就像“女七男八”一样，这个“七”和“八”咱们只知谈模拟于天谈，而“叁天两地”的规矩从何而来，咱们无从知道。只可说，天地一创生，等于这模式了，其中莫得兴味可讲。

这恰是列子说的：“不知其是以然则然，命也。“用“命”描摹这个先天俱来的规矩，还长短常稳妥的。

所谓“女七男八”，其实等于东谈主的“命”。

跟着年岁的增长，可能这种”百般皆是命，半点不由东谈主“的咨嗟，每个东谈主会越来越多。比如女性的更年期，男性的机能减退的出现，这些都是不由东谈主作念主，时候一到，当然则然就出现的，这能不说是“命”的作用吗？

这种大趋势无从鼎新，这等于东谈主类，乃至生命体的“宿命”。“肾为先天之本”，东谈主一出身，就带着这种先天的规矩而来，肾仅仅规矩的履行者，而不是制定者。就像“太一”一样，即使贵为”天帝“，也要按照地球自转和公转的规矩，工夫无间地乘着车马巡游八方。

命，到底是什么？

《易传》说：“穷理尽性，致使于命”。这个含义如故接近列子的说法了，不外较列子更具操作性，不错洽商“命”的本质。

从商议事物规矩的角度看，科学商议的对象亦然“命”，况兼，跟着科学的逾越，如故越来越接近“命”的真相。

单就生命体的“命”而言，特别类似于当代的“基因”看法。

当代商议发现，基因赈济着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、助长、凋一火等经过的一王人信息，生命的生、长、衰、病、老、死等一切生命景象都与基因联系。

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咱们望望，基因与“肾为先天之本”的表面，到底有什么访佛之处。

当代科学以为：基因具有双重属性：物资性和信息性，也等于基因以多肽为物资基础，储存着生命信息，调控着生命衍生、细胞分散和卵白质合成等伏击生理经过。

而中医则以为：肾脏也有两个伏击身分：肾精和肾气。

所谓“肾精”，是以五藏六府的精气为原料，在肾的调控下而合成。这恰是《内经》中所说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也”和“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五脏盛，乃能泻”的真确含义。

所谓“肾气”，是指以“肾精”为物资基础的多样功能，尤其是生殖功能的体现。盛、实、平、衰、竭，是对其功能的外皮浮现的描摹，关于举座而言，不错用数理推演，关于个体而言，不错用四诊辩证。

说句题外话，在中药运用中，种种植物种子大多被以为具有补益肾精的作用，比如：枸杞子、菟丝子、覆盆子、五味子、核桃仁等等，这少许和这些种子富含卵白质等物资基础以及遗传信息的特色是分不开的。

有些东谈主以为“肾精”等于指“生殖之精”，具体而言，等于须眉的阳精和女子的阴液，这种贯通是短促的。

就“女七男八”而言，这种生命的节奏性，是客不雅存在的，当代医学以为，这种景象是主如果受“激素”调控的，比如：助长激素、性激素、雌激素、甲状腺激素等等。

东谈主体就像一部精密的仪器，这个激素多少许，阿谁激素少少许，什么时候开释，什么时候关闭，都有着其严格的时候性和规矩性，这些都要受基因的调控，也等于“命”的傍边。

当代科学商议关于这方面如故有了真切商议，但有一些细节还不够明晰，另外，对各要素互相之间的作用以及概括已毕还穷乏举座的主办。

早在西汉时间，古东谈主就天才地矫健到某种类似于“性激素”的物资存在，他们称之为“天癸”。

“天癸”这个名字起得很故兴味。天，是说其得之于天，受当然规矩傍边，非东谈主力所为的兴味；癸，十天干之一，五行属阴水。所谓阴水，受之于地，藏之于肾之意。

天癸这种东西，有东谈主说它是月信，其实不是。因为不但女子有，须眉相似也有。

咱们看：

（女子）二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

（女子）七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，纯正欠亨，故形坏而无子也。

（须眉）二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

（须眉）七八，肝气衰，筋不可动，天癸竭，精少，肾脏衰，形骸皆极。

《内经》写到这里，咱们看到，依据“阴阳”的法例，又产生了一双看法：

精——气

精为阴，代表物资基础，气为阳，描摹功能景色。这对看法在中医中运用世俗，因为前边加一个冠词，不错抒发好多道理。

比如，前边加一个“肾”，就酿成了“肾精—肾气”这一双看法。

因为“肾者主水，受五藏六府之精而藏之”，因此，肾精的原料是五藏六府的“精”，根原本源是“谷气”，组成了肾脏多样功能的物资基础。